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500罗汉和18罗汉有什么不同?

发布时间:2019-06-26 18:38 来源:未知 编辑:admin

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  佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的门生,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人世,普渡众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸高声闻----守护佛法,”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字,是从何处来的呢?是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(简称《法住记》)中最早记录的。

  “阿罗汉”有三义:

  其一曰“杀贼”,杀灭懊恼之贼;

  其二曰“应供”,谓应受人天供养;

  其三曰“无生”,谓不在受存亡轮回的束缚,已达不生不灭的境地。

  十六罗汉的名称:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“默坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意义为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的酒保)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意义为“金刚子”)、戍博迦(“高兴罗汉”、意义为“贱民”或“男根断者”,落发前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意义为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意义为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的酒保)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟)。

  十六罗汉的抽象:是后来的艺术家凭着本人的想象画出来的,本来没有定型的抽象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞,是吴越王的妻弟发愿所造。

  后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等出名画家都画过十六罗汉图。

  十八罗汉是怎麽来的呢?古代的中国人认为“九”是吉利数,因而总认为“十六”没有“十八”(两个“九”)好,如“十八般技艺”、“十八学士”----唐朝当前,十六罗汉又被加了两个尊者,成“十八罗汉”。

  最早晓得“十八罗汉”的是北宋的苏东坡,他自民间获得蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”,但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。

  宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为:第十七位罗汉和第十八位罗汉该当是迦叶尊者与君徒钵叹尊者(《弥勒下生经》中记录)。

  直到清朝乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最初两位该当是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),降龙伏虎很合中国人的口胃,在加上是钦定,从此十八罗汉便被划定了下来。

  西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉,纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。

  有些寺庙除十六罗汉外,另加上玄奘和弥勒,或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友,有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎,都不合错误。

  五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。

  其一指跟从佛祖听法传道的五百门生,其二指加入印度释教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百大雁所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠(见唐玄奘《大唐西域记》),----其实,在任何佛经中都没有记录五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多罢了。

  至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略!不外,因为五百罗汉人数浩繁,面目面貌一时难以分清,以致有些人借机混了进来,硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆别离被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。

  在释教中,罗汉所证的果次于佛和菩萨,因而地位也比他们低,他们住的处所只能叫“堂”而不克不及叫做“殿”的。

  释教是借众罗汉(无论是十八仍是五百)来申明众生皆有缘证果的事理,因而在众罗汉的雕塑造像中集成了各家人物造像的大成之作。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  我们常常能够在很多名山大寺是见到五百罗汉的抽象,或雕塑、或绘画,千姿百态,绘声绘色,充满释教特色和番邦风貌。罗汉是梵语“阿罗汉”的略称,是小乘圣者的果位。关于五百罗汉,有两种分歧的说法:一是加入第一次结集或第四次结集的五百比丘。二是常随释迦听法传道的五百门生。《十诵律》卷四:“今日世尊与五百罗汉入首波城。”《法苑珠林·奢弥跋谚佛缘》:“过去长远九十一劫,有婆罗门名延如达,勤学博识,常教五百豪族孺子,今五百罗汉是。”不外诸典范均未申明具体的名字事迹。在佛经中,“五百”往往作为浩繁的约数,未必有具体的指称。《大明续藏经》收有南宋高道素所录《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》一卷,列举第一罗汉阿若憍陈如到第五百罗汉愿事众。今佛寺中所塑五百罗汉像,多依之列名。关于五百罗汉的民间传说不少,亦常见之于文艺作品中。如《西纪行》第五八回:“如来见他走时,即命令公共脱手,早有四菩萨、八金刚、五百阿罗(汉)、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉一齐环绕。”【十八罗汉】

  据唐·玄奘所译《法住记》所说,“十六罗汉”受释迦牟尼佛的嘱托,不入涅槃,常住世间,受世人的供养而为众生作福。这“十六罗汉”的名称是:宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘多阇、苏频陀、诺距罗、跋陀罗,迦理迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多和注荼半托迦。佛寺中或供“十六罗汉”,或供“十八罗汉”。然而,“十八罗汉”并没有典范上的按照,是二种附会之说。添加的两位“罗汉”:或曰是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘;或曰是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多;或曰将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至多有五、六种说法。民间则将添加妁两位称为“降龙”、“伏虎”。这在小说《济公全传》中亦有反映。五代张玄等始绘十八罗汉像,宋·苏轼作《十八大阿罗汉颂》:“今于海南得此十八罗汉像,以授子由弟,使以时修敬。”宋、元当前,“十八罗汉”风行民间,连神魔小说《西纪行}中也有“十八罗汉斗悟空”的故事。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  晓得合股人宗教里手保举于2018-03-08

  晓得合股人宗教里手采纳数:29725获赞数:104078释教客座传授 跟从密宗正轨传承 上师 活佛 修行进修密宗秘法向TA提问展开全数没有分歧 都是罗汉条理的 之后还有菩萨 等觉菩萨 佛 三个条理······················

  罗汉,是阿罗汉的简称,含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽懊恼之贼,无生是解脱存亡不受后有,应供是应受天上人世的供养。是伟大的佛陀得法门生修证最高的果位。

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